В Свете Истины

Послание Граля Абдрушина


1.КНИГA ◄ ► 2.КНИГA
Deutsch
English
Francais
Español
Português
Український
Magyar
Česky
Slovensky
Список докладов


58. Воскресение земного тела Христа

Господь Бог Совершенен! Совершенна Его Воля, Пребывающая в Нём и Исходящая от Него, Порождающая и Поддерживающая Деяние Творения. А посему Совершенны и Законы, Пронизывающие Творение по Его Воле.

Совершенство, однако же, наперёд исключает какие бы то ни было искривления. Именно на этой основе не только позволительно, но и необходимо усомниться во многих и многих утверждениях! Многие учения противоречат сами себе. С одной стороны, они совершенно правильно учат тому, что Бог Совершенен. С другой стороны, они не только высказывают абсолютно несовместимые с этим утверждения, но и насаждают веру в явления, исключающие Совершенство Бога и Его Воли, Заложенной в Законах Творения.

Тем самым во многие учения было привнесено болезнетворное начало. Их подтачивает червь, и рано или поздно всё строение непременно обрушится. Крах неизбежнее всего там, где противоречивы сами устои учения, не только ставящие под сомнение, но и отчётливо отрицающие Совершенство Бога! Более того, отрицание Божественного Совершенства входит в состав символов веры, принятие которых является непременным условием вступления в ту или иную общину.

Говорят, к примеру, о воскресении плоти, имея в виду воскресение земного тела Сына Божьего. Эти речи принимаются большинством людей на веру совершенно бездумно, без самомалейших следов понимания. Другие же придерживаются этого утверждения, вполне сознавая своё невежество, ибо у них не было учителя, который мог бы правильно объяснить, что же произошло на самом деле.

Какое печальное зрелище открывается взору спокойно и серьёзно наблюдающего человека! Какой действительно жалкой предстаёт в его глазах подобная толпа – а ведь они весьма нередко гордятся собой, считая, что не только веруют со всей строгостью, но и ревностно отстаивают свою религию. Их слишком поспешное рвение состоит, однако же, в том, чтобы в невежественной гордыне взирать на инакомыслящих свысока – не думая о том, что это самый верный признак безпомощного недомыслия.

Тот, кто, не задаваясь вопросами, не только принимает на веру нечто основополагающее, но и исповедует эту веру, проявляет тем самым безграничное равнодушие, а вовсе не Истинную Веру.

Именно в этом свете предстаёт такой человек перед лицом того, что он привык именовать Высочайшей Святыней, которая должна была бы означать содержание и опору всего его бытия.

Тем самым он не является живым звеном своей религии, которому суждено Восхождение и Избавление, напротив, он всего лишь пустозвонный черепок, бренчащий бубенчик, лишённый всякого значения. Он не понимает Законов Своего Творца, да и не заботится об их познании.

Такой способ существования означает застой и регресс на Пути сквозь Вещественность. А ведь предназначен Этот Путь для того, чтобы, обеспечив Развитие и Продвижение Вперёд человеческого Духа, привести его к Свету.

Как и любое другое ошибочное воззрение, ложное представление о воскресении плоти есть искусственно сооруженная преграда. И после переселения в Потусторонний мир людям придётся вновь наткнуться на неё при любой попытке продвижения вперёд. Они ведь не смогут справиться с ней своими силами, ибо неправедная вера ляжет на них тяжким бременем, связывая их настолько, что не останется ни малейшей возможности свободно возвести очи к Лучезарной Истине.

Не осмеливаясь мыслить иначе, они просто не смогут продвинуться вперёд. Закрепостившие себя таким образом души подвергаются опасности окончательно упустить срок, отпущенный на освобождение от пут. Они так и не смогут своевременно воспарить к Свету. Вместо этого они будут вовлечены в Распад и обретут Вечное Проклятие в качестве своей конечной цели.

Проклятые навечно души будут навсегда отстранены от Света. Природа Последовательных Событий приведёт к тому, что по своей собственной вине они навсегда лишатся возможности возвратиться в Царство Света как достигшие Всей Полноты Сознательного Развития личности. Это произойдёт потому, что при вовлечении в Распад исчезнет не только тонко-вещественное тело, но и подвергнется распылению всё достигнутое в духовном плане, то есть в плане личностного сознания.* (Доклад №20: Последний Суд) Это и есть так называемая "Духовная Смерть", после которой уже не может быть Восхождения к Свету сознательного "Я", развившегося до тех пор. Напротив, в случае Восхождения "Я" не только сохранится, но и будет развиваться дальше, чтобы в конце концов обрести Духовное Совершенство.

Тот, кто переселился, исповедуя неправедную или бездумно усвоенную веру, останется связанным и закрепощённым до тех пор, пока не оживится в себе самом другим Убеждением и не освободится, разрушив воздвигнутую его же собственной верой преграду, не дававшую ему ни вступить на Правый Путь Истины, ни продвигаться по Нему.

Однако же, переступить через самого себя, то есть самостоятельно избавиться от бредовых заблуждений подобного рода, стоит чудовищных усилий. Самый первый шаг, состоящий в том, чтобы освоиться с этой мыслью, уже требует грандиозного духовного подъёма. Вот и получается, что миллионы людей добровольно держат себя в рабстве, а тем самым не могут ни собраться с силами, ни сдвинуться с места, пребывая в гибельном заблуждении, будто им предстояло бы содеять нечто неправедное. В этом остолбенении они и погибнут, если только Животворящая Божественная Сила Сама не отыщет к ним дорогу. Сила же Эта, в свою очередь, может вмешаться и оказать Помощь лишь в том случае, если в человеческой душе уже тлеет Искра Воления, стремящаяся Ей навстречу.

Казалось бы, всё так просто и естественно. И тем не менее, нет ничего ужаснее и гибельнее этого остолбенения, ибо тем самым Благодать вверенной человеку Свободы Принятия Решений обращается Проклятием, так как он неправильно пользуется Этой Свободой. Каждый человек во всех случаях сам решает, приобщиться ли к Свету или быть отринутым. И в этом и состоит страшная месть человеку, слепо доверившемуся тому или иному учению без тщательнейшей и серьёзнейшей проверки! Проявленная при этом леность может стоить ему всего его Бытия!

Самый лютый враг человека в чисто земном плане – это комфорт. Комфорт в делах веры ещё страшнее – он приводит к Духовной Смерти!

Горе тем, кто не пробудится как можно скорее, собравшись с силами и приступив к самой тщательной проверке всего того, что именуется верой! Но тех, по чьей вине происходят столь великие бедствия, ждёт Погибель! Подобно лжепастырям, они завели своё стадо в безплодную пустыню. Им ничто не поможет, если они не сумеют вернуть заблудших овец на Правый Путь. Большой вопрос, однако же, хватит ли им на это времени. А посему всякому человеку надлежит сначала тщательно испытать самого себя и лишь затем поучать своего ближнего.

Неправедная вера есть бредовое заблуждение! Она накрепко связывает человека как в этом, так и в Потустороннем мире, и одолеть её способна лишь Животворящая Сила Истинного Слова Божьего. А посему да прислушается к Его Зову всякий, кого Оно коснулось. Зов ведь предназначен лишь для того, кто ощущает Его! Ощутив Его, проверь и взвесь – и ты будешь свободен!

Не забывай, однако, что порвать путы, которые ты сам наложил на себя неправедною верой, ты сможешь только тогда, когда примешь самостоятельное решение. В своё время комфорт или леность побудили тебя принять решение стать слепым приверженцем того или иного учения, не подвергнутого тобою серьёзной проверке во всех деталях. А может быть, ты пытался отрицать, что Бог существует, лишь потому, что до сих пор своими силами так и не отыскал к Нему Пути, который отвечал бы его справедливой потребности в Безупречной Последовательности. Так и теперь – от тебя самого должно исходить первое воление не только поиска, но и нелицеприятной проверки! Только в этом случае ты сможешь сдвинуться с места, к которому тебя приковывала до сих пор твоя же собственная воля, и сделать первый шаг по Пути к Истине, а стало быть, к Свободе и Свету.

Ты сам и всегда только ты сам можешь, должен и обязан взвешивать, ибо несёшь в себе Этот Дар. Но и Ответственность за всё всегда всецело ляжет на тебя самого, чего бы ты ни пожелал и как бы ни поступил.

Одного этого осознания уже должно было бы хватить на то, чтобы побудить тебя к тщательнейшей проверке.

Именно эта Ответственность не только даёт каждому человеку неограниченное право на такую проверку, но и делает её насущной необходимостью! И пусть он спокойно смотрит на это как на здоровый инстинкт самосохранения – в этом нет ничего неправедного! Он ведь не подпишет ни одного земного договора, возлагающего на него ответственность за что-либо, не вчитавшись в каждое слово и не убедившись в том, что может себе это позволить. Не иначе, но только гораздо серьёзнее, обстоит дело в области Духовных Взаимоотношений, когда человек принимает решение приобщиться к той или иной вере! Если бы люди при этом несколько более прислушивались к голосу здорового инстинкта самосохранения, то в этом был бы не грех, но Благодать!

Воскресение плоти! Разве может грубо-вещественная плоть вознестись в Чистое Духовное Царство Бога Отца! Грубая Вещественность не в состоянии ведь переселиться даже в Тонко-вещественный Потусторонний мир. Согласно Вечным Законам Природы не только всё грубо-Вещественное, но и тонко-Вещественное подвержено Тлению. Не бывает ни исключений из этого правила, ни особых случаев, ибо Законы Совершенны. В силу этого Грубо-вещественное после смерти не может вознестись ни в Царство Отца, ни даже в Тонко-вещественный Потусторонний мир, также подверженный Тлению! Подобные отклонения просто невозможны, ибо Божественные Законы Природы Совершенны!

На низшем уровне всё это с полной отчётливостью выражается в законах физики, но ведь и эти законы суть не что иное, как конкретные проявления Нерушимых Законов Творца, Пронизывающих, как и всё прочее в Совокупном Бытии, и эту область.

Дело в том, что Всё Сущее подчиняется Единым Законам Возникновения, с полной отчётливостью Несущим в Себе Простую, но Несгибаемую Божественную Волю. Ничто не в состоянии обособиться от Них.

А посему тем более достойно сожаления, что некоторые учения не желают признавать, что Грандиозность Божественного Величия являет Себя в частности, и в том, в чём Бог непосредственно открывается взору человечества, подступая ближе всего к уровню его понимания!

Все учения совершенно правильно указывают на Совершенство Бога. Однако же, если Исток или Первоисточник Воистину Совершенен, то и исходить от Него может только Совершенное. А тем самым непременно должны быть Совершенными и Законы Творения, Сокрытые в Исходящих от Него Актах Воли. Вполне естественно, что одно неотделимо от другого. Эти Совершенные Законы Творения пронизывают как Законы Природы Всё Возникшее, поддерживая Его. Совершенство, однако же, равнозначно Неизменяемости. Из этого следует, что абсолютно невозможно какое бы то ни было искривление Этих Основных Законов или Законов Природы. Иначе говоря, ни при каких обстоятельствах не бывает исключений, противоречащих всем прочим событиям с точки зрения их Естественности.

Таким образом ни в коем случае также не может воскреснуть грубо-вещественная плоть, при любых обстоятельствах привязанная к Грубой Вещественности!

Так как Все Первозданные Законы суть Проявления Божественного Совершенства, то ни один Новый Акт Божественной Воли не может состояться в иной форме, отличающейся от Заданной изначально в Творении.

Многочисленные учения, отгораживающиеся от этой Само Собой Разумеющейся Непременной Заданности Божественного Совершенства, доказывают тем самым ложность своих основ. Опираясь на привязанный к пространству и времени человеческий рассудок, они не вправе претендовать на звание Вести Божьей – иначе в них не было бы пробелов, ибо Единственным Источником Вести Божьей может быть Совершенство. Истина не знает пробелов и Доступна пониманию в Своём Простом Величии. В первую очередь Она должна быть Естественной, ибо То, Что люди называют Природой, проистекает из Совершенства Божественной Воли. Заложенная в Природе Животворящая Сила и ныне пребывает Неизменной по Роду Своему, но именно поэтому Она вообще не допускает исключений.

А посему и Явившийся на Землю Истинный Провозвестник Вести Божьей Христос должен был, как и всякий человек, также воспользоваться с Этой Целью грубо-вещественным телом, то есть плотью. Трудно себе представить, чтобы мыслящий человек не осознал, что именно Неизменность Законов Природы проявила Себя как в воплощении, так и в телесной смерти, наступившей через распятие.

Однако же, после смерти и эта грубо-вещественная плоть не могла явиться исключением – напротив, она должна была остаться в Грубо-вещественном мире! Она не могла ни воскреснуть, ни вознестись в иной мир! Существующие Божественные или Естественные Законы не допустили бы этого, ибо Они исходят от Божественной Воли, а посему Совершенны.

Более того, Они просто не могут этого допустить, иначе Они были бы несовершенными, а это повлекло бы за собой несовершенство Божьей Воли, Его Силы и Его Самого.

Так как это, однако же, исключено, в чём может убедиться любая наука, изучая Само Творение, то утверждение о том, что эта грубо-вещественная плоть воскресла и через сорок дней вознеслась в иной мир, не только ложно, но и представляет собой сомнение в Совершенстве Бога.

Воскресение плоти может в действительности состоять лишь в том, что душа, в течение некоторого времени ещё связанная с грубо-вещественным телом тонко-вещественной пуповиной, возвратится в это тело по Зову.* (Доклад №40: Смерть) Согласно Естественным Законам это возможно лишь до тех пор, пока существует эта пуповина. Если она уже порвалась, то пробудить от смерти, то есть призвать душу возвратиться в принадлежавшее ей до тех пор грубо-вещественное тело, невозможно! И эти явления подпадают под Действие Неумолимых Законов Природы, не Знающих пробелов. И даже Сам Бог не сумел бы воскресить плоть, ибо это противоречило бы Его Собственным Совершенным Законам, Его Совершенной Воле, действующей в Природе независимо ни от чего. Именно потому, что Бог Совершенен, нельзя представить себе, чтобы у Него могло возникнуть несовершенное помышление, представляющее собой лишь акт произвола. И в этом в очередной раз проявляется некая кажущаяся связанность Бога в Деянии Творения. Его Совершенство во всех случаях должно исполниться, не зная пробелов и не допуская изменений. Несвобода эта, однако же, не намеренна и не необходима. Более того, Бог никогда не бывает связан по-настоящему, но лишь кажется таковым человеку во многих случаях, ибо человек не в состоянии окинуть взором Всю Совокупность Событий. И эта неспособность приводит к тому, что, не имея в виду ничего, кроме Добра и Богопочитания, человек ожидает от своего Бога актов произвола. Если же вдуматься по-настоящему, то окажется, что подобные акты явились бы лишь умалением Божественного Совершенства. Итак, в данном случае люди желают Добра, проявляя при этом всяческое Смирение. В результате, однако же, они вовсе не возводят очи горе, благоговейно взирая на Бога, но низводят Его до уровня вполне естественной ограниченности человеческого духа.

Безусловное Соблюдение Законов Божественной Воли или Природы имело место и при Воскрешении Лазаря, и в случае отрока из Наина. Их можно было пробудить, так как нить, соединяющая тело с душой, ещё не порвалась. По Зову Учителя душа смогла вновь воссоединиться с телом. Согласно Законам Природы тело это по воссоединении, однако же, было вынуждено оставаться в Грубо-вещественном мире вплоть до нового отделения грубо-вещественного от тонко-вещественного тела, то есть нового грубо-вещественного умирания, которое даст тонко-вещественному телу возможность переселиться в Тонко-вещественный Потусторонний мир.

Переселение грубо-вещественного тела в иной мир, однако же, невозможно. Теоретически могло бы случиться так, что Дух Христа вновь возвратился в грубо-вещественное тело или вообще не покидал бы его. Но тогда Его Дух был бы вынужден оставаться в Грубой Вещественности до тех пор, пока не настало бы время нового умирания. Иначе просто не бывает.

Воскресение к жизни в ином мире во плоти целиком и полностью исключено – как для людей, так и для бывшего человеком Христа!

Согласно Установленным Творцом Законам Природы, земное тело Спасителя отправилось туда же, куда надлежит отправиться любому другому грубо-вещественному телу.

А стало быть, Иисус из Назарета, Сын Божий, не воскрес во плоти!

Богопочитание тем сильнее, чем больше в Нём Логики. Тем не менее, найдётся много людей, закосневших в слепоте и лености неправедной веры, а посему не желающих вступить на Простой Путь Истины. Не меньше сыщется и таких, кто не сможет вступить на Него по собственной узости. Не приходится и говорить о тех, кто злонамеренно потщится вступить с Истиной в Яростный бой, справедливо опасаясь, что воздвигнутое с таким трудом строение комфортабельной веры рано или поздно непременно обрушится.

Противникам Истины не помогут ссылки на Текст Предания, ибо и ученики Христа были всего лишь людьми, к тому же испытавшими сильное потрясение при виде разыгравшихся у них на глазах Ужасных Событий. С точки зрения нормальной человеческой природы нет ничего удивительного в том, что вспоминая о Них, ученики привнесли в свои описания те или иные собственные рассуждения. Насмотревшись на Необъяснимые для них самих Чудеса, они изложили многое не так, как это было на самом деле.

Как в случае ошибочного отождествления Сына Божьего с Сыном Человеческим, так и во многих других случаях их описания и рассказы слишком сильно опирались на их собственные человеческие предпосылки. Тем самым была заложена основа многих позднейших заблуждений.

Даже если с одной стороны ученикам помогала самая сильная Духовная Интуиция, осеняя их и вдохновляя, то всё же с другой стороны, в изложение Событий весьма часто вмешивались их собственные предвзятые мнения, искажая ясную картину вопреки самым лучшим намерениям.

Сам Иисус, однако же, не оставил записей, а ведь только на них и можно было бы опереться как на Последнюю Инстанцию в споре.

Он никогда не сказал бы и не написал бы ничего такого, что не гармонировало бы целиком и полностью с Законами Его Отца, Божественными Законами Природы или Творческой Волей. Он ведь Сам ясно сказал:

"Я пришёл исполнить Божьи Законы!"

Божьи Законы, однако же, с Полной Ясностью Заложены в Природе. Простираясь далеко за пределы Грубой Вещественности, Она тем не менее остаётся "естественной" везде – и в Тонко-вещественном мире, и в Сущностном, и в Духовном. Мыслящая личность, разумеется, в состоянии обнаружить в Этих Исполненных Значения Словах Спасителя нечто, выходящее за рамки сбивающих с толку религиозных учений и указующее Путь тем, кто и в самом деле серьёзно ищет!

Кроме того, однако же, всякий человек может найти в Самой Библии места, подкрепляющие точку зрения мыслящих, ибо Иисус явился многим. Что же всё-таки произошло на самом деле? Мария сначала не узнала Его, Магдалина узнала Его не сразу. Двое учеников на пути в Эммаус не узнавали Его в течение нескольких часов, хотя Он шёл вместе с ними, беседуя с ними... Что следует из всего этого? То, что тело, которое они видели, должно было быть Иным, иначе все они тотчас же узнали бы Его! —

Но оставайся же глухим, ни о чём не безпокоясь, если ты до сих пор не желаешь слышать, и слепым, если Прозрение нежелательно отразится на твоём комфорте!

Общее понятие "Воскресение плоти" находит своё оправдание в земных рождениях, не прекращающихся до тех пор, пока существуют земные люди. Это Великое Обетование, допущения повторных земных жизней, повторных воплощений с целью ускоренного продвижения вперёд и необходимого Искупления взаимодействий низменного рода, что равнозначно Прощению грехов. Доказательство Безмерной Любви Творца, Чьё Милосердие состоит в том, чтобы предоставить расставшимся с телом душам, полностью или частично растратившим попусту отведённое им земное время, а посему вознёсшимся в Потусторонний мир не готовыми, ещё одну возможность облачиться в грубо-вещественное тело или одеяние. Тем самым отложившаяся от них плоть воскресает в новой плоти. А это и означает, что уже переселившаяся душа обретает Новое Воскресение во Плоти!

Так как человеческий Дух не в состоянии охватить взором Всех и Вся, то он лишь впоследствии постигнет, Какая Благодать Сокрыта во всё новом и новом Свершении Столь Великого Милосердия!

—————
Послание Граля Абдрушина


Список докладов

[Послание Граля от Абдрушина]  [Отзвуки к Посланию Граля] 

контакт