В Свете Истины

Послание Граля Абдрушина


1.КНИГA ◄ ► 2.КНИГA
Deutsch
English
Francais
Español
Português
Український
Česky
Slovensky
Список докладов


46. Сферы Мрака и Проклятие

Созерцая картины, долженствующие изображать жизнь в так называемом Аду, люди обычно проходят мимо, пожимая плечами. На их лицах можно прочесть усмешку, наполовину ироническую, наполовину исполненную сожаления при мысли о том, что лишь нездоровая фантазия или фанатическая слепая вера в состоянии измыслить сцены такого рода. Почти никому не приходит в голову, что в них может быть сокрыто пусть даже крохотное зёрнышко Истины. И тем не менее даже самая мрачная фантазия навряд ли сможет создать картину, хотя бы в отдалённой мере напоминающую муки жизни в сферах Мрака. Подобны нищим слепцам те, кто мнит отделаться от этой мысли, легкомысленно усмехнувшись или пожав плечами! Наступит миг, когда за последствия легкомыслия придётся отвечать по всей строгости, Истина же неумолимо вступит в Свои права. И тогда не поможет ни упрямство, ни открещивание. Слепцы эти будут втянуты в поджидающий их Водоворот, если только они не сумеют вовремя отрешиться от своих убеждений. Ведь нежелание знать во всех случаях характеризует лишь пустоту и ограниченность таких людей.

Как только произойдёт отделение тонко-вещественного тела от грубо-вещественного тела* (Доклад №40: "Смерть"), им придётся столкнуться с первой серьёзной неожиданностью, пережив на собственном опыте, что на этом ещё не кончается ни сознательное бытие, ни жизнь. Вслед за этим наступает смятение, сопровождающееся неслыханной боязливостью, зачастую переходящей в тупую покорность или в исполненное жуткого страха отчаяние! И тогда не помогут ни упрямство, ни стенания, ни мольба, ибо им придётся пожать то, что они сами посеяли в земной жизни.

Так как они подвергали осмеянию Ниспосланное им Богом Слово, Указующее на жизнь после земной смерти и на связанную с этим Ответственность за всякое сильное помышление и деяние, то самое меньшее, что их ожидает, это именно то, чего они хотели – непроницаемая тьма! Их тонко-вещественные глаза, уши и уста бездействуют по их же собственной воле. Они глухи, слепы и немы в своём новом окружении. И это самое лучшее из того, что может случиться с ними. Руководитель и Помощник из Потустороннего мира не может объясниться с ними, ибо они сами лишили себя необходимых для этого органов чувств. Это достойное сожаления состояние может постепенно измениться лишь в результате медленного внутреннего созревания данного конкретного человека, чему способствует усиливающееся отчаяние. Такие угнетённые и измученные души испытывают растущее томление по Свету, исторгая как бы нескончаемый вопль о Помощи. В конце концов вокруг любого из них постепенно светает, так что ему удаётся разглядеть других, точно так же нуждающихся в Помощи, как и он сам. Если у него теперь появится стремление поддержать тех, кто пребывает в ещё более глубоком Мраке, добившись того, чтобы и им стало хоть ненамного светлее, то, пытаясь помочь, он должен будет приложить к этому известные усилия, благодаря чему окрепнет и сам. В конце концов к нему присоединится некто другой, продвинувшийся вперёд далее его самого, дабы оказать ему дальнейшую Помощь на Пути к Сияющим Вершинам. Отрадной эту картину всё равно не назовёшь, так как почти всё своё время они проводят на корточках, ибо по причине отсутствия воления их тонко-вещественные тела ещё слишком слабы для ходьбы. А посему их движения в основном сводятся к медлительному и неуверенному ползанию по земле.

Другие же пытаются нащупать свой путь во Мраке и, спотыкаясь и падая, из последних сил вновь и вновь подымаются на ноги – и вскоре опять натыкаются на острые углы, причём дело не обходится без причиняющих боль ран. Чем объясняются эти болезненные ощущения? Дело в том, что степени приверженности Мраку данной конкретной человеческой души в точности соответствует та или иная степень плотности, влекущая за собой, в свою очередь, большую или меньшую отягощённость этой души. По роду своей приверженности мраку она опускается в область, в точности соответствующую её тонко-вещественной отягощённости, то есть состоящую из подобной ей по роду своему тонкой Вещественности. В силу этого новое окружение окажется таким же ощутимым, осязаемым и непроницаемым для души, каким бывает грубо-вещественное окружение для грубо-вещественного тела. А посему она ощутит каждый толчок, каждое падение и каждую ссадину так же болезненно, как ощущало их грубо-вещественное тело, принадлежавшее ей во время странствия по грубо-вещественной Земле. Так обстоит дело в любой сфере, независимо от того, на каком уровне она находится. В окружении Вещественности, Род которой во всём подобен роду человеческой души, она не только будет испытывать прежние ощущения, но и столкнётся с той же самой взаимной непроницаемостью.

Однако же, любая низшая, более плотная Вещественность безпрепятственно проницаема для любой высшей сферы, обладающей менее плотной Вещественностью. Точно так же грубая Вещественность не может явиться преградой для инородной ей тонкой Вещественности.

Иначе обстоит дело с душами, которым надлежит, кроме того, искупить ту или иную совершённую ими несправедливость. Совершившись однажды, это деяние существует как бы само по себе. Искупление возможно в тот самый миг, когда содеявший неправедное удостоится безраздельного, непритворного Прощения со стороны того, кого это задело. Если, однако же, человеческая душа испытывает влечение или склонность, являющуюся движущей силой одного или нескольких деяний, то это связывает её более тяжкими узами. Склонность эта не умирает в человеческой душе и после Переселения, то есть после расставания с грубо-вещественным телом. В тонко-вещественном теле она проявится даже с большей силой, чем прежде, как только отпадут стеснительные ограничения, налагаемые грубой Вещественностью, ибо жизненная сила, а стало быть, и безудержность ощущений в Потустороннем мире гораздо выше. Именно подобные склонности оказывают решающее влияние на плотность и тяжесть тонко-вещественного тела. Вследствие этого тонко-вещественное тело, освободившись от грубо-вещественного тела, сразу же погружается в сферу, отягощённость и плотность которой в точности соответствуют его собственным. А стало быть, именно там данный Тонко-вещественный Человек столкнётся со всеми теми, кто предаётся той же склонности. Их эманации будут питать его собственную склонность, подкрепляя её, после чего он будет предаваться ей просто-таки исступлённо. То же самое, разумеется, относится и к его тонко-вещественным "соседям". Нетрудно понять, что подобная безудержная распущенность неизбежно доставляет мучения всем окружающим. Так как, однако же, в этих сферах всё всегда основано на взаимности, то "соседи" непременно выместят до последней капли на данном конкретном человеке всё то, что он сам постоянно стремится причинить им. Итак, жизнь там превращается в Ад, и так будет продолжаться до тех пор, пока устроенная таким образом человеческая душа не ощутит мало-помалу и отвращение. После этого пройдёт ещё много времени, и в ней постепенно пробудится желание вырваться из среды подобного рода. В этом отвращении и в этом желании – начало Исправления. Окрепнув, они перерастут в вопль о Помощи, а затем и в Молитву. И лишь тогда ему сможет быть протянута Рука, Споспешествующая Восхождению, на что зачастую уходят десятилетия, столетия, а то и более длительное время. Иными словами, склонность – весьма тяжкие узы для человеческой души.

Из этого вытекает, что необдуманный поступок поддаётся Искуплению гораздо быстрее и легче, нежели присущая человеку склонность, причём не имеет значения, воплотилась она в деяние или нет!

А посему человек, испытывающий нечистую склонность, но не воплотивший её в деяние в силу не благоприятствовавших этому земных обстоятельств, подвергнётся более тяжкому Наказанию, нежели человек, необдуманно совершивший одно или несколько прегрешений, не питая при этом злого умысла. Необдуманный поступок может проститься человеку немедленно и не повлечёт за собой в этом случае враждебной ему Кармы. Напротив, склонность подлежит Искуплению лишь после того, как исчезнет до конца в самом человеке. Не нужно забывать о том, сколь разнообразны дурные наклонности. Будь то жадность и родственная ей скупость, грязная, извращённая чувственность, влечение к воровству, убийству или поджогу или всего лишь склонность к плутовству или легкомысленной расхлябанности – любая из этих склонностей всё равно непременно затянет человека туда, где обретается подобное ей по роду своему.

Излагать конкретные потусторонние биографии не имеет смысла. Они зачастую столь ужасны, что человеческий дух на Земле навряд ли поверит в реальность подобных картин по рассказам третьих лиц. Но даже если ему довелось бы увидеть своими глазами, он всё равно подумал бы, что это лишь призраки, порождённые лихорадочной фантазией в горячечном бреду. Ну и пусть удовольствуется тем, что всё нравственное в нём содрогается от простого соприкосновения с подобными картинами. Именно это ощущение избавит его от пут всего низменного, расчистив от преград Путь Восхождения к Свету. Так устроены сферы Тьмы как Проявление Принципа, введённого в Творение Люцифером. Вечный Круговорот Творения рано или поздно достигнет начальной точки Распада, и тогда всё Вещественное утратит форму, распавшись на Первозданные Семена. Круговорот, однако же, не остановится на этом, но, собравшись с силами, вновь оросит Целину, порождая невиданные хитросплетения новых форм. Всё то, что не успеет до тех пор освободиться как от Грубой, так и от Тонкой Вещественности, дабы внедриться в Духовно-сущностное, оставив позади Предел, Отделяющий Его от наивысшей, тончайшей и легчайшей Вещественности, будет неизбежно вовлечено в Распад, а тем самым погибнет и его форма, и личностное в нём. И тогда сбудется Вечное Проклятие, то есть будет стёрто всё сознательно личностное!

—————
Послание Граля Абдрушина


Список докладов

[Послание Граля от Абдрушина]  [Отзвуки к Посланию Граля] 

контакт